О влиянии детства на судьбу, или личный выбор
В википедии про Помяловского, автора "Очерков бурсы".
"Родился 11 апреля 1835 года в семье дьякона при Малоохтинской кладбищенской церкви в Петербурге. Согласно материалам Половцова, отец Помяловского: «был человек добродушный, старавшийся действовать на детей одними советами и кроткими внушениями. Полное отсутствие семейного гнёта благотворно действовало на развитие ребёнка и положило первые основы его самостоятельности в мыслях и поступках. Первыми товарищами его детства были охтяне-тонщики, с которыми он по целым дням проводил время на гонках, с удочкой в руках и на местной тоне, ведя с ними частые и продолжительные беседы. Такая жизнь на воле располагала бойкого, смышленого мальчика к размышлениям и давала полную волю его детским фантазиям. Немало также, конечно, влияли на его детскую душу кладбище с его мрачными картинами, к которым ему было суждено приглядываться с самой колыбели. Под влиянием этих впечатлений выработался его мрачно-скептический характер, который под кличкой „кладбищенство“ и изобразил он в одном из своих героев, Череванине».
Помяловский учился в Александро-Невском духовном училище. В 1857 году окончил Петербургскую духовную семинарию по второму разряду. По окончании в ожидании места читал по покойникам, пел в церкви. В то же время занимался самообразованием."
<...>
Мировоззрение писателя складывалось под влиянием «революционных демократов», в частности Н. Г. Чернышевского. Для Помяловского характерно резко отрицательное отношение к дворянской культуре в целом, отвращение к «буржуазному накопительству». Герой Помяловского — плебей, разночинец, борющийся за своё место в жизни, ненавидящий барство, безделье, либеральную болтовню; однако классовое самосознание, чувство собственного достоинства не избавляют его от капитуляции перед действительностью. В «Очерках бурсы» Помяловский остро поставил проблему воспитания, с большим критическим пафосом заклеймил бездушие, применение телесных наказаний, консерватизм — черты, характерные не только для духовных учебных заведений, но и для всей русской жизни в условиях самодержавия и деспотизма. Помяловский — убеждённый реалист, продолжатель традиций Н. В. Гоголя: и прежде всего, П. мастерски и очень талантливо владеет русским языком, создав поистине незабываемые речевые конструкции и обороты, что ставит его (пусть даже эстетически) в ряд первостепенных российских писателей, вероятно, до сих пор ещё не оцененных в полной мере."
Интересная судьба.
Живет мальчик практически на кладбище. Изо дня в день видит отца, читающего молитвы над покойниками. Дружит с рыбаками, которые неводом промышляют рыбу, что слышит он от рыбаков? Взрослые мужики, тяжелый труд, мальчик видит совсем другую жизнь, нежели в семье, тянет его именно к этим работягам. Как повлияла на него бурса, о которой он потом написал очерки?
Духовное училище, в котором учатся только мальчики, преподают мужчины, соответственно, мужские законы. Физическое наказание, унижение от товарищей и учителей. Сейчас дико читать про то, как воспитывали детей, как сильно изменилось отношение к подрастающему поколению, есть специальные юристы, отслеживающие поведение родителей, а тогда порка была нормальным явлением в школах, как и фискальство, удобное для педагогов,
Дома мальчик имел дело с покойниками, не мог не думать о смерти, тянуло его работягами, которые явно не стеснялись делиться историями из жизни. В духовном училище, где готовят будущих священников, играли в игры с преимущественным уклоном в причинение физической боли, пьянство педагогов, царила атмосфера дедовщины. Помяловский описывает сцену "сватовста", когда в духовное училище, где учатся мальчики не старше 16 лет, приходит 30-летняя вдова священника с целью получить новго мужа - приход наследовался вместе с семьей священника.
Что происходит в душе подростка, когда сталкиваются его мягкость и жесткость других, его мечты о духовной жизни и физиология? Как это повлияет на его взрослую жизнь?
Из Википедии:
"В повести «Мещанское счастье» главный герой Молотов Егор Иванович предстает перед читателем наивным романтиком, мечтающем о справедливом устройстве мира. Молотов полагает, что помещик Обросимов, которому он служит, доверяет ему, видит равного себе. Но в дальнейшем оказывается, что между помещиком и разночинцем, «плебеем и барином» разверзлась пропасть межклассовых противоречий. Разночинец Молотов осознает, что ему необходимо самому искать свой путь, добиваться материальной и моральной независимости.
Повесть «Молотов» репрезентирует героя спустя 10 лет, за это время Молотов узнает, чего стоит независимость и разочаровывается во многом, хотя его переполняет гордость, что он ничем никому не обязан: «Все пустяки в сравнении с вечностью» — слова художника Череванина из повести «Молотов»."
Героя повести переполняет гордость, что он никому ничем не обязан... Любое произведение - итог размышлений автора: к каким выводам приходит Помяловский, приобретая жизненный опыт. Слова "всё пустяки в сравнении с вечностью" уже показывают, куда направляется душа. Стоит ли тратить свои силы на что-то, если главное - вечность. А что такое вечность? Смерть?
Из Википедии.
Согласно РБС, Бурса же развила в Помяловском «потребность „в минуту жизни трудную“ топить своё горе в вине. Впрочем, сам он указывает на зарождение этой потребности ещё до бурсы… Выйдя из неё, Помяловский падал в этом отношении все ниже и ниже, отдаваясь своему пороку целыми неделями и месяцами, а под конец жизни страсть к вину приняла в нём невероятные размеры. В самых грязных трущобах, на Сенной, отыскивал он каких-то приятелей и целые недели проводил с ними в оргиях и бесшабашном кутеже. Приходя в себя, Помяловский сам ужасался своего положения и чувствовал, что заходит очень далеко; своей страсти он боялся. „Это болезнь, — говорил он, — страшная болезнь, которая медленно разлагает человека и даже доводит до подлости — я этого больше всего трушу“…».
В сентябре 1863 года писатель заболевает. По материалам Половцова: «В сентябре 1863 года, после сильного припадка delirium tremens, продолжавшегося несколько дней, у него открылась опухоль в ноге и затем образовался нарыв, по вскрытии которого в клинике Медико-Хирургической Академии обнаружилась гангрена, и 5-го октября 1863 года Помяловский умер. Раннюю смерть объясняют апатией и пьянством, вызванными наступлением реакции и неудачами личного характера».
Помяловский так и не женился. Не верил в семейное счастье? Отчего не говорится ничего о его матери? Какой она была, какую роль она сыграла в становлении мальчика? Если отец был мягкий, значит ли это, что его жена, мать мальчика, была властной? Обычно так пары и подбираются, один компенсирует нехватку воли другого.
Талантливый человек, способный, чуткий к миру, а закончил жизнь так горько, страшно. Неумение противостоять сложностям жизни, уходил в пьянство, сгубил себя.
Где истоки судьбы человека, в чем? Почему один в похожих обстоятельствах может выстоять и состояться, а другой ломается и катится вниз, несмотря на данные ему таланты? Почему душа человеческая попадает в какие-то условия, что должна она усвоить, чему научиться? Действительно ли у каждого из нас есть свое предзназначение, которому нужно следовать, или судьба есть свободный выбор каждого? Есть ли баланс между тем, что предопределено, и возможность влиять на свою жизнь?
Как, по-вашему?
"Родился 11 апреля 1835 года в семье дьякона при Малоохтинской кладбищенской церкви в Петербурге. Согласно материалам Половцова, отец Помяловского: «был человек добродушный, старавшийся действовать на детей одними советами и кроткими внушениями. Полное отсутствие семейного гнёта благотворно действовало на развитие ребёнка и положило первые основы его самостоятельности в мыслях и поступках. Первыми товарищами его детства были охтяне-тонщики, с которыми он по целым дням проводил время на гонках, с удочкой в руках и на местной тоне, ведя с ними частые и продолжительные беседы. Такая жизнь на воле располагала бойкого, смышленого мальчика к размышлениям и давала полную волю его детским фантазиям. Немало также, конечно, влияли на его детскую душу кладбище с его мрачными картинами, к которым ему было суждено приглядываться с самой колыбели. Под влиянием этих впечатлений выработался его мрачно-скептический характер, который под кличкой „кладбищенство“ и изобразил он в одном из своих героев, Череванине».
Помяловский учился в Александро-Невском духовном училище. В 1857 году окончил Петербургскую духовную семинарию по второму разряду. По окончании в ожидании места читал по покойникам, пел в церкви. В то же время занимался самообразованием."
<...>
Мировоззрение писателя складывалось под влиянием «революционных демократов», в частности Н. Г. Чернышевского. Для Помяловского характерно резко отрицательное отношение к дворянской культуре в целом, отвращение к «буржуазному накопительству». Герой Помяловского — плебей, разночинец, борющийся за своё место в жизни, ненавидящий барство, безделье, либеральную болтовню; однако классовое самосознание, чувство собственного достоинства не избавляют его от капитуляции перед действительностью. В «Очерках бурсы» Помяловский остро поставил проблему воспитания, с большим критическим пафосом заклеймил бездушие, применение телесных наказаний, консерватизм — черты, характерные не только для духовных учебных заведений, но и для всей русской жизни в условиях самодержавия и деспотизма. Помяловский — убеждённый реалист, продолжатель традиций Н. В. Гоголя: и прежде всего, П. мастерски и очень талантливо владеет русским языком, создав поистине незабываемые речевые конструкции и обороты, что ставит его (пусть даже эстетически) в ряд первостепенных российских писателей, вероятно, до сих пор ещё не оцененных в полной мере."
Интересная судьба.
Живет мальчик практически на кладбище. Изо дня в день видит отца, читающего молитвы над покойниками. Дружит с рыбаками, которые неводом промышляют рыбу, что слышит он от рыбаков? Взрослые мужики, тяжелый труд, мальчик видит совсем другую жизнь, нежели в семье, тянет его именно к этим работягам. Как повлияла на него бурса, о которой он потом написал очерки?
Духовное училище, в котором учатся только мальчики, преподают мужчины, соответственно, мужские законы. Физическое наказание, унижение от товарищей и учителей. Сейчас дико читать про то, как воспитывали детей, как сильно изменилось отношение к подрастающему поколению, есть специальные юристы, отслеживающие поведение родителей, а тогда порка была нормальным явлением в школах, как и фискальство, удобное для педагогов,
Дома мальчик имел дело с покойниками, не мог не думать о смерти, тянуло его работягами, которые явно не стеснялись делиться историями из жизни. В духовном училище, где готовят будущих священников, играли в игры с преимущественным уклоном в причинение физической боли, пьянство педагогов, царила атмосфера дедовщины. Помяловский описывает сцену "сватовста", когда в духовное училище, где учатся мальчики не старше 16 лет, приходит 30-летняя вдова священника с целью получить новго мужа - приход наследовался вместе с семьей священника.
Что происходит в душе подростка, когда сталкиваются его мягкость и жесткость других, его мечты о духовной жизни и физиология? Как это повлияет на его взрослую жизнь?
Из Википедии:
"В повести «Мещанское счастье» главный герой Молотов Егор Иванович предстает перед читателем наивным романтиком, мечтающем о справедливом устройстве мира. Молотов полагает, что помещик Обросимов, которому он служит, доверяет ему, видит равного себе. Но в дальнейшем оказывается, что между помещиком и разночинцем, «плебеем и барином» разверзлась пропасть межклассовых противоречий. Разночинец Молотов осознает, что ему необходимо самому искать свой путь, добиваться материальной и моральной независимости.
Повесть «Молотов» репрезентирует героя спустя 10 лет, за это время Молотов узнает, чего стоит независимость и разочаровывается во многом, хотя его переполняет гордость, что он ничем никому не обязан: «Все пустяки в сравнении с вечностью» — слова художника Череванина из повести «Молотов»."
Героя повести переполняет гордость, что он никому ничем не обязан... Любое произведение - итог размышлений автора: к каким выводам приходит Помяловский, приобретая жизненный опыт. Слова "всё пустяки в сравнении с вечностью" уже показывают, куда направляется душа. Стоит ли тратить свои силы на что-то, если главное - вечность. А что такое вечность? Смерть?
Из Википедии.
Согласно РБС, Бурса же развила в Помяловском «потребность „в минуту жизни трудную“ топить своё горе в вине. Впрочем, сам он указывает на зарождение этой потребности ещё до бурсы… Выйдя из неё, Помяловский падал в этом отношении все ниже и ниже, отдаваясь своему пороку целыми неделями и месяцами, а под конец жизни страсть к вину приняла в нём невероятные размеры. В самых грязных трущобах, на Сенной, отыскивал он каких-то приятелей и целые недели проводил с ними в оргиях и бесшабашном кутеже. Приходя в себя, Помяловский сам ужасался своего положения и чувствовал, что заходит очень далеко; своей страсти он боялся. „Это болезнь, — говорил он, — страшная болезнь, которая медленно разлагает человека и даже доводит до подлости — я этого больше всего трушу“…».
В сентябре 1863 года писатель заболевает. По материалам Половцова: «В сентябре 1863 года, после сильного припадка delirium tremens, продолжавшегося несколько дней, у него открылась опухоль в ноге и затем образовался нарыв, по вскрытии которого в клинике Медико-Хирургической Академии обнаружилась гангрена, и 5-го октября 1863 года Помяловский умер. Раннюю смерть объясняют апатией и пьянством, вызванными наступлением реакции и неудачами личного характера».
Помяловский так и не женился. Не верил в семейное счастье? Отчего не говорится ничего о его матери? Какой она была, какую роль она сыграла в становлении мальчика? Если отец был мягкий, значит ли это, что его жена, мать мальчика, была властной? Обычно так пары и подбираются, один компенсирует нехватку воли другого.
Талантливый человек, способный, чуткий к миру, а закончил жизнь так горько, страшно. Неумение противостоять сложностям жизни, уходил в пьянство, сгубил себя.
Где истоки судьбы человека, в чем? Почему один в похожих обстоятельствах может выстоять и состояться, а другой ломается и катится вниз, несмотря на данные ему таланты? Почему душа человеческая попадает в какие-то условия, что должна она усвоить, чему научиться? Действительно ли у каждого из нас есть свое предзназначение, которому нужно следовать, или судьба есть свободный выбор каждого? Есть ли баланс между тем, что предопределено, и возможность влиять на свою жизнь?
Как, по-вашему?